Svar : Blå
22. Vilka händelser under Buddhas barndom får honom attlämna sitt av överflöd och rikedom fyllda liv?
Svar : Gudarna tänkte att det var dags för prins Sidhartas upplysning så dom visade honom tre människor. En gammal, en sjuk & en död. Då insåg han att allt levande lider, men sen ser han en munk och han tycker att han verkar vara befriad från allt lidande. Det är då prins Sidharta bestämmer sig för att bli munk.
23. Vilka stadier genomgår han därefter i sittefter upplysningen?
Svar : Först lever han ett rikt liv, sen asketiskt liv & sen lämnade han det asketiska livet för att leva ett meditativt liv.
24. Buddha talar i denna predikan om, att det finns tre olika vägar, som människan kan följa, två ytterlighetsvägar och en medelväg.
a) Vad innebär det att följa de olika vägarna?
Svar : ytterlighet är att man lever isolerat & asketiskt (lever fruktansvärt enkelt, obekvämt, äger inget eget) Buddha prövade detta men det var inget för honom så han valde att leva på medelväg istället, vilket är att man lever lugnt, som en medelklass i dagens samhälle, plus att man mediterar. Man överdriver ingenting, köper lyxiga saker osv.
b) Vart leder de olika vägarna?
Svar : Alla leder till befrielse, från samsara. Man slipper födas om helt enkelt, man blir fri från omfödelse.
25 a) Vilken eller vilka av dessa vägar hade Buddha självprövat? (Jämför med det, som du läst tidigare.)
Svar : Buddha prövade själv både asketismen & det isolerade munklivet, men han fastnade sedan för medelvägen & fortsatte leva på det sättet.
25 b) Ge exempel på vad som enligt Buddha är lidande.
Svar: Enligt Buddha så är födelse lidande, ålder är lidande, sjukdom är lidande, död är lidande, samvaro med okärt är lidande, frånvaro från kärt är lidande, att mistadet man begär är lidande.
26. Vad är orsaken till lidandets uppkomst?
Svar: Enligt Buddha så är lidandets uppkomst nämligen törsten, som leder från återfödelse till återfödelse, samtglädje och begär, som finner sin tillfredställelse här och där: denna törst är trefaldig, nämligen nöjestörst, existenstörst, förgänglighetstörst
27. Vilka tre slag av "törst" nämns?
Svar: Dom tre olika "törstarna" är nöjestörst, existenstörst, förgänglighetstörst.
28. Vad måste förintas för att lidandet skall upphävas?
Svar: upphävande av denna törst genom fullständig förintelse av begäret, att låta den fara, att skaffa den undan, lösa sig från den, inte lämna den någon plats.
29. Buddha talar i denna text om att "allt står i lågor".Vad syftar elden på?
Svar: Genom begärets eld, genom hatets eld, genom lockelsens eld står det i lågor, genom födelse, ålder, död, smärta, klagan, lidande,bekymmer, förtvivlan står det i lågor. Så talar jag.
30. Vilken känsla bör den, som kan inse detta, gripas av?
Svar: Man fattar avsky för ögat, fattar avsky för det synbara, fattar avsky för ögatsinsikt, fattar avsky för ögats beröring med det synbara, fattar avskyför den känsla.
31. Vad blir den fri från, som grips av denna känsla?
Svar: för denna avsky, blir han fri från begär; fri frånbegär blir han förlossad; hos den förlossade finns det medvetandet, att han är förlossad; förintad är återfödelsen, fullkomlig är heligheten, fylld är plikten; ingen återvändo ges det mer till denna världen
32. Vad "förlossar" denna frihet människan från, d.v.s.vad "förintas" härigenom?
Svar: fri från begär blir han förlossad; hos den förlossade finns det medvetandet, att han är förlossad; förintad är återfödelsen,
33. Vilken är den religionshistoriska termen för krets-loppet?
Svar: "Livsformernas kretslopp" religionshistoriska terman är : samsara
34. Är kretsloppet ändligt eller oändligt?
Svar: Buddha talar om kretsloppet"Livsformernas kretslopp (samsara), munkar, är utan början och slut; ouppfinnbar är begynnelsen till de av icke-vetande omhöljda väsen, som av tillvarelsetörsten alltjämt åter och åter föras till återfödelse, vilka genomilar återfödelsernas ändlösa kretslopp.
35. Vad är de människor, för vilka lidandet inte tar slut,omhöljda av?
Svar: de människor som inte får slut på sitt lidande törstar efter tillvaro
36. Vilken törst leder dem till ständig återfödelse?
Svar : törst efter tillvaro
37. Vilka föreställningar har en sådan människa om jaget?
Svar : Dom anser att det är kroppen som är jaget
38. Vilket förhållande belyses av exemplet med vagnen?
Svar : Vagnen är ingenting utan sina delar.. om nånting försvinner så är det ingen vagn kvar. då är det ingen vagn. Utan sina delar är den ingenting
39. Vad skall exemplet med mjölken och grädden illustrera?
Svar: finns inget permanent jag bara förändringar.
40. Vad menar buddhisten med följande påstående:"I absolut mening existerar det mänskliga jaget inte."?
Svar : Det är en illution att tro att tro att det finns ett "jag".
41 Hur är tillvaron beskaffad?
Svar: de fem existensfaktorerna, det finns inget liv som enhetlig form. Det finns ingen riktig bas för sådana fiktioner som 'jag är' eller 'jag'; med andra ord, att det i absolut mening blott finnes namn och form
42 Vad är orsaken till denna beskaffenhet?
Svar:
"På alldeles samma sätt förenar sig en varelses elementer, det ena med det andra, i oavbruten rad: ett element går under, ett annat uppstår, de efterträder varandra alldeles spontant.
43 Från vad skall människan frälsas?
Svar :
dom vill blir kvitt lidandet, dom vill slippa liv och slippa återfödelse. buddhister anser att liivet är lidande och strävar efter att slippa det
44 Vad fordras för frälsningen?
Svar :
meditation och insikt. ochslutar tro att det finns nått "jag".
45 Vilket är målet för människans frälsning?
Svar:
komma ut livet och lidandet fål ro, till kunskap, till upplysning, till nirvana. slippa återfödas
46 Vad symboliserar hjulet?
Svar:
kretsloppet
47. Formulera kort och på nutidssvenska de fem förbuden!
Svar:
"Du får icke döda någon eller skada någon, du får inte heller vara gladöver att någon dör. Vilken människa det än är så ska du inte skada eller såra dem"
~
"Du får aldrig ta något som inte är ditt. och dy får aldrig lura någon"
~
" dår ska strängtavstå från att leva ett okyst liv, och du får aldrig vara med en annans hustru"
~
"du ska aldrig acceptera att andra ljuger, speciellt inte i domstol eller i en försammlingssal. du ska undvika osanning av alla slag"
~
"Husfäder får inte dricka alkohol, för dom förstår att det kommer sluta med galenskap. Så dom håller sig borta från alla rusdrycker. dom accepterar heller inte att andra dricker"
48. Vilka känslor och vilket sinnelag bör människan äga?
Svar: Att aldrig göra något ont men ständigt sträva efter gott att hålla tanken ren från damm,det är vad varje Buddha lär."
49. Försök att i några allmänna och korta satser beskriva, hur buddhisten bör leva för att nå frälsning. Försök få med alla väsentliga punkter.
Svar :
- På orätt tid får munken inte vandra omkring i staden,på rätt tid ska han gå till byn för gåvor från människor
- Han måste fördriva från sitt begär alla former, välljud,smak och lukt, och beröring, han måste även på riktig tid måste han gå in till frukostmålet.
-sedan måste munkan smla sig själv och sätta sig och be, inte titta runt på ytliga saker utan att vara helt samlad
- Må han få mat, ett kloster, en bädd och en sittplats,vatten att tvätta smutsen bort från sina kläder,sedan han hört läran av Buddha
50. Enligt Hinayana är Buddha en människa - Sidharta Gautama - och en upplyst lärare för andra människor. Ge exempel ur texterna hur mahayanabuddhisten upplever Buddha.
Svar : Mahayanabuddhisten upplever Buddha (Amithaba) som en barmhärtig, givmild, vis och en förlåtande person. Dom ser honom även som en person som är full av ljus.
51. Inom Hinayana kan endast munken nå frälsning genomatt noggrant följa givna bud, övningar och regler. Hur skallmänniskan nå frälsning och vilka kan nå frälsningenligt Mahayana?
Svar: Alla människor kan blir frälsta och det blir man genom att vördnadsfullt meditera kring innehållet i det lästa, genom att av hela hjärtat förtrösta på sanningen i det och genom att aldrig försumma att upprepa Amidas heliga namn. Och jag fördes sålunda inte endast till tro på Zendo's lära utan till att först och främst förlita mig på Amidas stora löfte.
52. Den andra texten ovan - "Den tredje himmelske Buddha berättar om sig" - har påtagliga likheter med kristen tro. Jämför med Matt. 25: 34-46 och Luk. 10:30-37 och påvisa likheterna.
Svar : En jämförelse är buddha och jesus, båda är goda personer. en annan är att båda religonerna utlovar ett land eller ett rike till goda personer som förlåter.
53. Zen uppfattas som en erfarenhet och som en omedel-bar upplevelse, som "upplysning" (satori, kensho). Vad ärdet som man skall uppleva?
Svar : Vägen till förståelse ligger i att kunna se rakt in i tingen.
54. Varför bör inte Zen diskuteras och debatteras?
Svar : Det finns sannerligen ingenting att diskutera om i denna lära. Allt diskuterande kommer med säkerhet att gå tvärt emot dess mening. Läror, som hemfaller åt polemik och debatter, leder av sig själva till födelse och död.
55. Vilken typ av verksamhet bör Zen-lärjungen ägna sigåt?
Svar : han ska klara sig själv och klara av olika saker och vara medveten om koncentration så att han får insikt om nirvana.